Копьё Лонгина
Копьё Лонгина (Копье Судьбы, Копье Христа) — одно из Орудий Страстей, пика, которую римский воин Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на Кресте. Как и все Орудия Страстей, копьё считается одной из величайших реликвий христианства.
Содержание |
[править] Евангельские и апокрифические свидетельства
В Новом Завете эпизод прободения тела Христа копьём содержится только в Евангелии от Иоанна: «один из воинов копьём пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин.19:34). Согласно евангельскому рассказу, воин пронзил копьём уже мёртвого Иисуса (это утверждение было высмеяно известнейшим античным критиком христианства — Цельсом).
В апокрифической литературе, самое раннее упоминание этого эпизода встречается в Евангелии от Никодима (предположительно IV век). Пронзивший тело Иисуса римский солдат назван в этом апокрифе по имени: сотник Лонгин.
[править] Толкование богословов
Августин в «Толковании на Евангелие от Иоанна» (XIX, 34) пишет, что, подобно тому как из ребра спящего Адама была сотворена его невеста, Ева, из раны в боку спящего смертным сном Христа была создана его невеста, Церковь. По Августину, вода и кровь — символы святых таинств Крещения и Евхаристии (в воспоминание этого перед совершением Евхаристии в Латинской Церкви во время оффертория, а на Востоке — во время проскомидии в вино добавляется вода). В трактате «О Граде Божием» (XV, 26) Августин соотносит рану в боку Иисуса с дверью Ноева ковчега, сделанной, по божественному указанию, «с боку его» (Быт 6:16) — «через эту дверь входят все, приходящие к Нему, поскольку из неё истекли таинства». В богослужении Православной церкви используется копие — обоюдоострый нож для изъятия частиц из просфор, который символизирует собой копьё Лонгина.
[править] В христианском искусстве
Одно из самых ранних изображений сцены распятия — миниатюра из Евангелия Рабулы, иллюминированной сирийской рукописи VI века — включает и имя солдата, надписанное над его головой по-гречески в изменённой форме: Логин, ΛΟΓΙΝΟС (не исключено, однако, что имя могло быть добавлено в миниатюру позднее).
[править] Средневековые легенды
[править] Предыстория
Существует ряд средневековых легенд, в которых рассказывается о предыстории копья, прежде чем оно попало в руки Лонгина (по тому же принципу была создана предыстория другого орудия Страстей — Животворящего Креста).
Согласно им, изначально оно принадлежало Финеесу, внуку Аарона и третьему по счету первосвященнику Иудеи. Он приказал отковать это копье в качестве символа магических сил крови израильтян как избранного народа. Затем с этим копьем бросился в атаку на укрепленный Иерихон Иисус Навин. Упоминали также, что именно его Саул бросил в юного Давида в бессилии и ревности к будущей славе. Другим владельцем копья был Ирод Великий.
[править] После Голгофы
Легенды также рассказывают о судьбе копья после Распятия Христова, называя в его числе следующих владельцев:
- им владел Константин Великий в битве у моста Милвиус
- им владел король готов Теодорих I, который благодаря ему победил орды Аттилы в 451 году при Труа
- им владел Аларих
- император Юстиниан
- Карл Мартелл сражался им при Пуатье в 732 г.
- Им владел Карл Великий. Его вера в силу талисмана была такой сильной, что он постоянно держал его рядом с собой.
Затем оно стало упоминаться в руках императоров Священной Римской империи, что заставялет предполагать, что с какого-то момента речь идет о реальном предмете, экспонирующемся в наши дни в Вене (венская реликвия), или же о нескольких копьях, выдаваемых за одно:
- в рассказе о победе Генриха I Птицелова в Унструтском сражении упоминается могущественное копье-талисман в его руках.
- первый известный владелец собственно венской реликвии — Оттон I, в хронике о короновании которого оно упоминается. Затем оно упоминается в описании его сражения у города Леха (955 г.)
- Фридрих Барбаросса. Существует предание, что незадолго до его смерти в реке копье выпало из его слабеющей руки.
- Фридрих II
[править] Магические функции
Как считалось, Копье Судьбы награждало владельца способностью утверждать добро, добиваться побед и совершать сверхчеловеческие поступки: «тот, кто объявит его своим и откроет его тайну, возьмет судьбу мира в свои руки для свершения Добра и Зла».
[править] Копьё в Средневековых хрониках
 |
Был среди франков Боэмонд, их предводитель, но был ещё один очень хитрый монах, который уверил их, что в Кусьяне, большом здании в Антиохии, зарыто копьё мессии, мир его праху. Он сказал им: «Если вы найдёте его, вы победите, в противном случае – это равносильно смерти». А перед этим он закопал копьё в земле Кусьяна и уничтожил все следы. Он велел франкам поститься и каяться три дня. На четвёртый день он позволил им войти в здание вместе со слугами и ремесленниками, которые всё раскопали и нашли копьё. Тогда монах воскликнул: «Радуйтесь, победа обеспечена!»[1] |  |
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его. |
[править] Место хранения
 Зарисовка ватиканского копья |
 Венская реликвия в нынешнем виде с золотыми накладками |
 Венское копьё со снятыми золотыми накладками |
 Краковское копьё, официально признанное копией венского, но при этом несколько отличающеееся от него по форме |
 Армянское копьё |
В различных церквях мира хранится несколько реликвий, которые считаются копьем Лонгина, либо его фрагментом. С целью установления возраста, наиболее соответствующего евангельскому времени, учеными проводятся экспертизы.
[править] Ватиканское копье
Хранится в Базилике святого Петра в Риме, куда попало в XVIII веке из Парижа, где оно хранилось, как считается, со времен Крестовых походов. Оно отождествляется с копьём, хранившимся в Константинополе, а прежде в Иерусалиме, по крайней мере с V века.
[править] Армянское копье
Эта реликвия находится в Армении, в сокровищнице Эчмиадзина (новое название Вагаршапат).
Там оно хранится с XIII века; до этого находилось в Гегардаванке (Армения), куда было привезено, как считается, апостолом Фаддеем. (Гегардаванк дословно переводится как «Монастырь копья».)
[править] Краковское копье
После исследования оказалось копией венского копья.[2]
[править] Венское копьё
Венское копьё ведет свою историю со времен Оттона I (912—973 годы). Оно характеризуется вкраплением металла, считающимся гвоздем с распятия. Копьё вместе с другими атрибутами императорской власти с конца XVIII века хранится в палате сокровищ Венского дворца. В 1938 году, после аннексии Австрии, обербургомистр Либель (Willy Liebel) перенес из Венского дворца атрибуты императорской власти, которые он выставлял в течение года в церкви св. Катарины. Обстоятельства перевоза атрибутов императорской власти из Вены в Нюрнберг и их возвращение Австрии генералом Джорджем Паттоном, обросли многочисленными легендами. Благодаря этому, копьё является важной составной частью современной мифологии, возникшей вокруг замка Вевельсбург, см. Вевельсбург и «Копье Судьбы».
[править] В массовой культуре
- Копьё фигурирует в приквеле Wolfenstein 3D — «Spear of Destiny» («Копьё Судьбы»), посвящённом Венскому Копью, вывезенному Адольфом Гитлером.
- Кусок копья является ключевым артефактом в аниме Bible Black: La Lanza de Longinus.
- Копьё фигурирует в Neon Genesis Evangelion в качестве супер-оружия, способного убивать Ангелов.
- Копьё является одним из орудий ближнего боя в играх Castlevania: Aria of Sorrow, Castlevania: Dawn of Sorrow.
- Копьё фигурирует в фильме «Константин: повелитель тьмы».
- Наконечник копья Лонгина появляется в витрине экспонатов зоны 51 в фильме «Хеллбой: Герой из пекла» (2004).
- Копьё страстей фигурирует в опере немецкого композитора Рихарда Вагнера «Парсифаль».
- Копье Лонгина упоминается в трилогии Гарри Гаррисона «Путь короля».
- Копье упоминается в компьютерной игре Tomb Raider — Chronicles как один из артефактов за которым охотилась Лара Крофт.
- Копье Судьбы разыскивают в фильме «Библиотекарь: В поисках копья судьбы» (2004).
- Копье Судьбы разыскивают бойцы 1-ого оперативного отряда специального назначения Армии США «Дельта» в телесериале «Подразделение» по заданию министра обороны США. Копье хранится в одном из чилийских монастырей.
- Наконечник копья Лонгина описывается в романе Г. Майринка «Ангел западного окна», повествующем о жизни и судьбе Джона Ди. Наконечник копья служит главным и решающим символом романа.
- Копье Судьбы играет ключевую роль в сюжете романа Евгения Сухова «Власть и масть», согласно которому в Австрии хранится подделка.
[править] Примечания
- ↑ цитата из хроники приведённая в книге Amin Maalouf "Les crosaides vues par les arabes", перевод
- ↑ Justin Griffin. The Grail procession
[править] Ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Копьё Лонгина- Житие святого сотника Лонгина
|
|
||
|---|---|---|
| События | Страсти Христовы: Арест Иисуса Христа • Поцелуй Иуды • Отречение апостола Петра • Суд Пилата • Бичевание Христа • Крестный путь • Распятие Христово • Слова Иисуса на Кресте |
 |
| Места | Гефсиманский сад • Синедрион • Голгофа | |
| Иисус и ученики | Иисус Христос • Дева Мария • Мария Магдалина • Мария Клеопова • Иоанн Богослов • Апостол Пётр • Апостол Марк • Иуда Искариот • Жены-мироносицы | |
| Иудеи | Ирод Антипа • Каиафа • Анна • Малх • Раба придверница • Варавва • Симон Киринеянин • Агасфер • Благоразумный и безумный разбойники | |
| Римляне | Понтий Пилат • Клавдия Прокула • Сотник Лонгин | |
| Предметы | Орудия Страстей: Терновый венец • Риза Господня/Бесшовный хитон • Животворящий Крест • Титло INRI • Копьё Лонгина • Святой Грааль | |
| Иконография | Ecce Homo • Форма орудия казни Иисуса • Распятие (декоративно-прикладное искусство) | |
