Интернет библиотека во славу святого Таксиля (leotaxil.ru)
| Нашли что - то интересное? Сделайте отметку об этом с ссылкой на эту страницу в пару кликов, чтобы не забыть что и где: Можно не бояться захломить многочисленными постами из книги свою стену в соц. сетях. Ведь потом из всех этих сообщений можно сделать один пост или статью, а все лишние сообщения удалить! |
Глава 12
С НАМИ БОГ
1918 Большевики утверждают патриарха
В Москве, в Кремле, спокойно заканчивает свою работу Поместный собор Русской греко-кафолической православной церкви. Цель собора - избрание патриарха. То есть с помощью и с одобрения коммунистов - жидобольшевиков и жидомасонов - церковь решает-таки, наконец, сделать то, чему в течение 300 лет препятствовала богоносная династия Романовых.
Патриархом Русской православной церкви был спокойно, с благословения Бога, Троцкого, Сталина и Ленина избран махровый черносотенец и антикоммунист Тихон Белавин.
Патриарх Тихон тут же открыто предаёт анафеме советскую власть!
Послание патриарха Тихона от 19 января 1918 г.:
...Властью, данной нам от Бога (а должность и трон патриарха от жидомасонской советской власти. - А.К.), запрещаем вам приступать к тайнам Христовым, анафемствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение...
Зовём всех вас, верующих и верных чад церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне святой матери нашей. А если нужно будет, и пострадать за дело Христово зовём вас, возлюбленные чада церкви, зовём вас на эти страдания вместе с собою. А вы, братия архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа зовите чад ваших на защиту попираемых прав церкви православной... зовите становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставляют силу своего святого воодушевления...
27 января 1918 г. церковный собор выпустил воззвание «К православному населению России», где всех призывал: «Показывайте, что вы вняли голосу отца и вождя своего духовного, Святейшего Патриарха Тихона, в особом послании он зовёт вас последовать за собою идти на подвиг страдания, в защиту святынь... Лучше кровь свою пролить и удостоиться венца мученического, чем допустить веру православную врагам на поругание...»
* * *
Главный оперативный враг большевиков, эсеров, анархистов и других оппозиционеров царскому строю жандармский генерал Спиридович спокойно живёт рядом с Лубянкой и, совершая утренний моцион, иногда встречаясь с Феликсом Дзержинским, приподняв котелок, с еле заметной ироничной улыбкой наклоняет в приветствии голову. «Как-то, идя ему навстречу, какой-то эсер, из бывших "клиентов" Спиридовича, остановился и, хлопнув от досады по колену сорванным с головы картузом, потрясая руками, возопил:
- Спиридович! Ё.в.мать! Как бы вас, б...ь, по закону к стенке поставить?
- Если по закону, никак-с... - ответил Спиридович, разведя руки»...
* * *
Генерал Корнилов на юге России уже в январе начинает формировать воинские подразделения.
Воронежская губерния. Глава секты меннонитов Гергард Левин поднял восстание против советской власти.
В Ташкенте под руководством исламского духовенства создана контрреволюционная партия «Улема». Улема формирует боевые отряды.
* * *
Патриарх Тихон: «Пусть даже враг сильнейший пленит на время ваши города и селения: вы примите сие как выражение гнева Божия, на вас низведённого волею провидения за прошлое...» (Церковные ведомости, № 7, 1918).
Террор начался с общенародной полемики.
На проклятие Тихона народ отреагировал не совсем так, как ожидалось. Время, когда один поп Гапон или монах Иллиодор мог вывести на улицы и площади толпы благолепно-покорных рабов, прошло.
Крестьянин Тверской губернии (Новоторжский уезд, деревня Зубарево) Иван Борисов в своём письме, опубликованном в «Деревенской правде» 12 марта 1918 г., писал, обращаясь к Тихону: «Народ видит теперь, что у власти стоит сам народ, а не какая-нибудь хулиганская или разбойничья шайка, не так, как при Николае Кровавом. Вы нас, батюшка, застращивали кромешным адом, но мы из этого ада как раз и стали выходить. Вы живёте под прикрытием бога, обманывая народ, вы служите для богатых. Вы только говорили: богатых не убей, а нас, как скотину, вешали, по тюрьмам сажали, казнили, под пушки посылали, и вы говорили, что эта война от бога. Это, батюшка, не от бога, а от вас, всех наших угнетателей».
Полемика набирала обороты. Нам ведь никогда не говорили, что анафема Тихона вызвала обратный эффект. Всем уже давноцерковь была как чирей на ж... Это вам не Россия XXI в. с её тотальным демократическим одичанием.
Крестьянин СИ. Ишев (Астраханская губерния, Царёвский уезд, село Средняя Ахтуба) в письме, присланном в «Деревенскую правду», заявил о своём отношении ко всей системе: «Поповские приспешники, церковные строители, старосты и попечители, торговцы и клиросные певцы - это всё хвост бывшего царя Николая. По внушению попов они все затемняли нам сознание... Увидели мы теперь ложь тех, кто призывал нас к покорности. И теперь мы им больше не верим».
Полемика плавно перешла в Гражданскую войну...
6 июля 1918 г. началось знаменитое ярославское белогвардейское восстание. Впервые против социал-демократов (большевиков) выступили совместно как естественно-исторические враги - монархисты, так и вчерашние соратники - эсеры. Два руководителя бунта - полковник Перхуров и самый известный киноэсер Савинков - уже в феврале 1918-го создали в Москве «Союз защиты родины и свободы» (позже «Союз Меча и Орала») и, получив финансовое обеспечение от Франции и Чехословакии, организовали серию бандитских антиреспубликанских выступлений в Москве, Владимире, Ярославле, Муроме, Рыбинске и во всех городах вверх по Волге-матушке. Совместное выступление должен был поддержать чехословацкий корпус. Организаторам не повезло в том, что они связались со всем известным в Москве штатным шпионом Рейли и тем самым консулом Локкартом, который постоянно шлялся к ставленнику советской власти (по факту разрешённого избрания) патриарху Тихону договариваться о благословении интервенции. Их тут же поставили на контроль и свинтили всю московскую координационную штабную группу. Так что по-настоящему бунт удался только в Ярославле.
И вот тут-то мы и можем зафиксировать начало массового террора де-факто, который совершали уже внутренние враги, бывшие союзники в борьбе с царизмом.
В ярославском выступлении белых впервые проявилась тенденция к тотальному садизму. Сразу же были восстановлены царское пыточное следствие, пыточные казни, массовые садистские экзекуции и просто немотивированные убийства из пьяной прихоти и изнасилования жён и дочерей оппозиционеров.
После хрущёвского государственного переворота, совершенного в 1953-1956 гг., всю историю стали корректировать, иногда даже выдирая из массовой истории «для народа» крупные события, вроде «Ишимского восстания» - по сути великокулацкой войны (1921? 1922), а в наиболее оперативной форме лжи применялся метод снижения впечатления от дикого, инфернального зла, которое творили белогвардейцы. Так, например, если почитать что-то из довоенных книг про ярославский бунт и что-то про это же событие в якобы академическом солидном издании, но уже вышедшем в хрущёвский период, то сразу же бросается в глаза одна характерная особенность: цифры жертв белогвардейского террора уменьшаются на два порядка - 1000 убитых белыми превратились в 10.
Вот, например, передо мной лежит энциклопедия «Гражданская война и военная интервенция в СССР» (М., 1987). Времечко то ещё. Из 740 страниц текста на ярославский бунт отведена одна колонка из трёх на странице.
Я привожу по ходу изложения много названий книг довоенного издания (их никто никогда и нигде не приводит в библиографии, ни один правый или левый автор). Кстати, попробуйте их найти в Ленинке или в Интернете.
* * *
По поводу последнего приведу характерный пример: когда я на «Форуме» на сайте, где стебались над моими книгами из серии «Странная история оружия», доказал, что все крупные теракты, вроде «Норд-Оста» и взрыва у метро Рижская, организовали наши славные спецслужбы, этот сайт тут же перевели в архив, убрав мои ответы, а после ликвидировали вообще.
В этом вопросе получилась какая-то символичная перекличка лжи. С 1953 г., когда стал создаваться миф о красном терроре, такая практика стала привычной. Для понимания этой преемственности я приведу всё же свои аргументы, хотя если раньше лгали о красном терроре, то теперь надо поднять на пьедестал нового врага - исламских экстремистов. При этом, правда, никто красный террор не отменял. Итак, моя версия.
«Теракт» у метро Рижская. Тут была даже не самоподставка наших спецслужб, а откровенное издевательство, так как создаётся впечатление, что народ держат за тупое быдло. Для доказательства достаточно было услышать пару фраз из телерепортажа с места событий и знания места действия.
Итак, время действия - 20 часов 5-10 минут. Экстренное включение в эфир. Объектив гуляет по следам «теракта», ещё видно пламя как-то странно догорающих машин. Это не взрыв изнутри, а как бы пламя от какого-то состава, которым были облиты машины. Диктор пару раз, удивляясь самому факту, говорит о том, что ещё нет машин скорой помощи, а все действия по спасению и наведению порядка осуществляют мусора и свидетели-добровольцы. Ну, в общем-то, больше можно ничего не говорить. А ты-то, родной, откуда взялся?
Теперь для тех, кто не очень-то хорошо знает этот район, поясню.
Представьте себе начало большой транспортной магистрали, которая в начале в виде проспекта, а после как шоссе доходит до границ Москвы и идёт дальше до Владивостока. В самом начале этого проспекта находится выдающийся Центр клинической (травматологической) хирургии, известный как Институт им. Склифосовского. Это ареопаг хирургов высшей категории в стране.
Сядем на автобус и поедем от Склифа по этому проспекту - раз, два, три, четыре! И мы как раз в двадцати метрах от входа на станцию метро «Рижская», откуда и ведут репортаж о так называемом теракте!
А откуда приехала эта группа? Из телецентра, вестимо! А вот для не москвичей поясню, где это. Вы из нашего автобуса не выходите у «Рижской», а продолжаете ещё пилить минут двадцать дальше, после будут сложный поворот налево и ещё остановки четыре. Вышли вы, положим, из него у Останкино с окровавленной рожей, подошли к проходной и пытаетесь с кем-то поговорить, чтобы вас с кем-то таким соединили, кто имеет право экстренно вызвать съёмочную группу. То, что это было бы невозможно сделать из телефонной будки у самой станции метро, я уж не говорю. И правильно, мало ли придурков звонят на ТВ.
Для начала вас свинтят местные мусора, передадут подъехавшему наряду, который вас отвезёт в мусоровку, чтобы содрать штраф и отмудохать, чтобы не шлялся, пьяная скотина, где не надо. А то и просто, как обычно, забьют сапогами и дубьём насмерть. (Вообще, сколько миллионов людей забивают в год мусора?)
Теперь сам район так называемого теракта. Это та самая Марьина роща - когда-то воровской район, а теперь промышленный. Оборонка, заводы, НИИ, КБ, фабрики... Там недалеко и станция скорой помощи, и в двух шагах знаменитые МОНИКИ, аналог Склифа, только для области.
Я думаю, больше объяснять ничего не надо. Телевизионную группу вызвали заранее, до взрыва, согласовав время приезда. Но, как обычно в России, лопухнулся тот, кто должен был вызвать скорую помощь.
Теперь время действия. Это очень важно, так как после пяти в метро пошла толпа людей, закончивших работу. Квалифицированные рабочие, ИТР, руководство, бухгалтерия.
По озвученной версии, чурка-смертница, увидев, что у дверей стоят мусора, которые могут тормознуть при входе, проаллахакбарила у входа. Но как раз после пяти, когда идут работники оборонки и толпа гуще, то и мусоров, как правило, нет. Не та публика, с них ничего не сдерёшь. Тут-то в толпе и пройти проще, и если рвануть, то вреда неизмеримо больше.
Но те, кто выбирал время взрыва, как раз и не хотели гробить ценный контингент и потому выбрали восемь вечера, когда идут торгаши, чуть раньше отпустив грузил - полуханыг и чурок. Этих и не жалко...
«Нод-Ост». Моя версия: предполагался общемировой перформанс, и никто не хотел аллахакбарить. Но нужны были трупы, и они появились.
Тут явно подставили чурок, или, точнее, кто-то подставил под смерть Бараева. Доказательства того, что «Норд-Ост» - продукт родимых спецслужб, возьмём из всем известных интервью. Самое важное - интервью спецназовца, который в составе группы захватывал верхние этажи театра. В одном помещении на втором этаже находилась группа чурок, которые одевали противогазы!!
Больше можно уже ничего не говорить. Кто-то, заранее зная сценарий, принёс с собой для небольшой группы «посвященных» противогазы, но эти наивные чурки не знали варианты развития событий, и по одному из них этих несчастных болванов просто перестреляли в упор из автоматов, не собираясь никого брать в плен. Спецназовец не знал, что это была за группа, но он объяснял их уничтожение тем, что у них были автоматы...
Те из заложников, кто сидел в зрительном зале, с жутью вспоминают звук, издававшийся лентой-скотч, которой смертницы приматывали к себе взрывчатку. И все также видели то, как взрывчатку ставили у стен. Запомним это, так как времени было достаточно, чтобы спокойно подготовиться к общему аллахакбару.
Газ. Он был виден! И все, кто был в зале, говорят, что чурки забегали с криками по проходам, и до того как потерять сознание, каждый успевал сделать достаточно много. Ну, например, закрыть голову своей сестре или ребёнку одеждой.
Итак, первый вариант: никто не нажал на кнопки. Никто ничего не взрывал, так как никто и не хотел никого взрывать.
Второй вариант: взрывчатки не было! Смертниц обманули. Они проаллахакбарили и на кнопки-то нажали, а взрывов не последовало. При этом, естественно, им никто не сказал, что их просто перестреляют, как овец. Хотя и тут получилась самоподставка. На кадрах кинохроники ясно видно, что смертниц притащили к задней стене, хотя все свидетели говорили, что те сидели среди заложников по всему залу. Ну и правильно, если стрелять на местах, то по всему залу будут очагами куча крови и жертвы среди заложников...
Беслан-школа. Опять интервью спецназовца. Оказывается, чурки в школу притащили спальные мешки и много консервов. Что-нибудь объяснять? Ну для русских поясню: 1 сентября в том районе, да и весь сентябрь, жарища, и раньше этот период на Кавказе вообще назывался «бархатный сезон». Спальные мешки однозначно говорят о том, что намечалась длительная акция, рассчитанная на общемировое освещение. Да, ещё: они взяли с собой кучу консервов, что в сочетании с мешками для холодного периода говорит о том, что они не планировали бойню.
* * *
Вернёмся к эсеровскому террору.
В суперэнциклопедии «Гражданская война и военная интервенция в СССР» говорится о «барже смерти», куда белые загнали умирать 200 человек. Об этой барже можно найти упоминания и в других книгах. А вот в книгах, выпущенных до войны, говорится о караване из барж смерти.
И так во всём. 500 повешенных превращались в 50, а то и в 15...
1918 год показал, что против белых тут же восставал весь народ. У красных ещё не было никаких силовых средств для утверждения своей концепции мироустройства. В 1918 г. в любом месте России так называемые большевики имели максимум только отдельные группы идеологических сотрудников из местной партячейки и «сочувствующих» безпартийных союзников. И к этому прилагалась программная конкуренция других партий. А вокруг находилась инфраструктура старой власти. Никто ещё не успел ничего поменять фактически и де-юре. Большевики могли только напечатать какое-либо воззвание, скажем, о формировании отрядов добровольцев для борьбы хоть с теми же савинковцами, и наутро уже стояли полки народа, готовые идти на смерть.
С белыми воевал сам народ, и воевал добровольно. Об этом факте стараются не упоминать и тщательно его замалчивают как раз потому, что народное сопротивление исключает именно «красный террор», а сказать, что это сам русский народ развернул террор против белых, язык не поворачивается.
* * *
Есть огромный материал про белый террор на Украине. Ну хоть «Крах германской оккупации на Украине». Издательство «История гражданской войны в СССР», 1936. (Читатель, вы слышали о таком издательстве?)
1918
Красный эндемик в белом море... Январь. Ставрополь. Образована Ставропольская Советская Республика. Ее территория занимала Ставропольскую губернию. Республика продублировала декреты советской власти и осуществила их на практике, включая национализацию средств производства, в том числе фирмы Нобеля, и отделение от церкви, а также было введено безплатное образование, пенсии, социальные пособия. А вокруг сплошь да рядом формировались кулацко-белогвардейские хунты с монархическими и учредительными программами и трупами, трупами, трупами.
Белые в Швеции. Стокгольм. Полковник царской армии Хаджи-Лаше, объединив всех военных, находившихся в Швеции, и всех прибежавших туда офицеров, создал карательно-диверсионную боевую группу для вторжения в Россию. Группа боевиков-садистов Хаджи-Лаше терроризировала российских граждан, оказавшихся в Швеции и хоть как-то проявивших своё сочувствие к левым преобразованиям в России. Любой русский в Швеции, неосторожно заявлявший, что хотел бы вернуться в Россию (не как террорист), приговаривался к смерти. Человека подвергали пыточным казням вместе с семьёй, если таковая у него была. Банды Хаджи-Лаше практически парализовали работу российского посольства в Стокгольме. Сотрудники посольства, проявлявшие неосторожность, просто исчезали. Иногда в посольство присылали отрезанную голову такого сотрудника со следами изуверских пыток. Вся белоэмиграция в Швеции старалась блокировать работу всех представителей советской России и активно поддерживала тех высокопоставленных шведов, которые были настроены отрицательно к России того периода. В шведском обществе обсуждался вопрос о прекращении традиционной политики нейтралитета.
Европа. Повсеместно, где находились русские пленные, переданные Германией представителям Антанты, их загоняли в лагеря смерти и предлагали «добровольно» поступать в формировавшиеся белогвардейские воинские подразделения. Это же относилось и к интернированным лицам. Тех, кто отказывался, уничтожали. Также относились к тем военнослужащим и гражданским лицам, которые в силу прежних договорённостей и различных причин оказались на территориях, которые контролировали страны Антанты. Бежавших уничтожали без суда и следствия. И это в лучшем случае, так как их иногда в качестве рабов отсылали в колонии на каторжные работы пожизненно...
Первые десятки тысяч человек (возможно, свыше 240 тыс. всего), убитые из политической мести, то есть в результате европейского террора, были российскими гражданами - военнопленными и интернированными военными и гражданскими лицами. Повезло тем, кого смогли выкупить из лагерей или из колониальных гулагов демократической Европы.
Датское королевство предложило внести Советам плату за каждого российского гражданина - военнопленного или интернированного. В случае отказа российских граждан предполагалось продать в рабство на тропические плантации. Сотрудницы Литвинова, зашив бриллианты из царской казны в отделке платьев, контрабандой провезли их в боголюбивое королевство, где продали, на что и выкупили этих людей как товар в собственность советского государства.
Очевидцы из красных
«17 января 1918 г. в Барнауле наш гарнизонный священник, который постоянно внушал солдатам, что надо, мол, воевать с большевиками, донёс контрразведке, что некоторые солдаты "с недоверием отнеслись к внушению и даже возражали". Они были арестованы, и 18 из них были расстреляны как большевики».
«Весной 1919 года в схватке под Перекопом нашими частями были захвачены танк и мотоцикл с пулемётом. Внутри танка сидел поп-командир, а на мотоцикле сидел второй поп. При погоне за мотоциклом этот второй попытался застрелить из парабеллума преследовавшего его казака».
«В начале сентября 1918 года десантный отряд моряков Волжской военной флотилии, в котором находился и я, вёл наступление на Казань. Чехи под напором нашего отряда отошли к деревне Верхний Услон. Моряки бросились на штурм этой деревни. Но нас встретил убийственный пулемётный огонь с колокольни. Всё же белые не выдержали натиска и поспешно бежали.
Когда моряки ворвались в деревню, то первым делом бросились на колокольню. И что же оказалось? За пулемётом на колокольне сидели поп и дьякон. Они так увлеклись убийством матросов и красногвардейцев, что даже не слышали, как мы к ним подошли.
Долгогривых спустили с колокольни и подвели к группе пленных белых солдат. Те узнали попа и рассказали нам, как он приходил в окопы и сулил им "царствие небесное" за избиение большевиков. Рассказал И. Колбин, военинженер 1-го ранга. Ленинград» (более подробно см: А.Г. Купцов «Миф о гонении церкви в СССР»).
