Интернет библиотека во славу святого Таксиля (leotaxil.ru)

«МИФ О КРАСНОМ ТЕРРОРЕ» А.Г. Купцов

Нашли что - то интересное?
Сделайте отметку об этом с ссылкой на эту страницу в пару кликов, чтобы не забыть что и где:

Можно не бояться захломить многочисленными постами из книги свою стену в соц. сетях. Ведь потом из всех этих сообщений можно сделать один пост или статью, а все лишние сообщения удалить!

Господа! Товарищи! Ну зачем искать какие-то сверхпричины для государственной измены и существования непримиримой оппозиции партийному курсу бывших соратников, но подпольщиков-романтиков и индивидуалистов?! Они же все - гибрид «Павла Корчагина», то есть программно-самоотверженного героизма «во имя народа», и «рыцаря Круглого стола» - носителя того подсознательного комплекса немыслимого гонора и элитаризма, который дистанцирует его позицию не то что вне народа, но прежде всего ставит его над народом! Ну что, скажите, делать вместе с ними тому же Троцкому с его привычкой ездить в царском поезде Николая II? Но ведь Троцкий-то, на мой взгляд, был просто безобидным позёром. Ну хотел изжить свою детскую бедность и униженную юность. Это же всего лишь «комплекс Шаляпина». Вокруг-то были люди пострашней, и для них контрастная социальная иерархия и бытовая роскошь были не позой, а кастовой нормой. В своих книгах «Артиллерия» и «Аудит социальной памяти» я напомнил читателям про умело забытый факт дореволюционного классового, фашистского законодательства, выраженного в бытовом глумливом маразме системы «народного образования». Это привело к тому, что в России не было и быть не могло как таковой какой-то народной революции. Революционер из крестьян или простонародья - немыслимый абсурд! Нонсенс!

Революцию совершили дворяне, и дворяне были в оппозиции.

В первом издании я недостаточно заострил на этом внимание, и, как выяснил, умело внедрённая легенда про инородцев, маргиналов и люмпенов, захвативших власть в стране, сильно засела в головах моих сограждан. Поэтому повторю то, что уже писал в других книгах. Это очень важно, и, на мой взгляд, это должно быть в базовой памяти, так как от понимания данной особенности России зависит вообще всё понимание истории этой страны. Я готов утверждать, что открыл ключевой пласт истории России. С этой позиции никто не исследовал историю революции и послереволюционного периода.

Большевики и революционеры — это русские дворяне

Долгие десятилетия в книгах и статьях, в выступлениях по радио и телевидению, в фильмах и сериалах иногда ясно и зримо, а иногда замаскированно, но постоянно, изо дня в день всему народу вколачивают в подсознание одну гнусную стратегическую ложь. Это миф про инородцев, жидов и уголовников, которые захватили власть в России. Это базовый миф, из которого, если он уже сидит в подсознании, просто автоматически вытекают твёрдое убеждение в чужеродности революции и, как следствие этого, отрицание всего социалистического периода России, а также он делает невозможным обсуждение вопроса о необходимости восстановления в стране социализма.

Значит, восстановление этого божественного социального миропорядка может встретить массовую оппозицию миллионов обманутых, что неизбежно приведёт к гражданской войне. С этим мифом надо бороться, как с Гитлером. Прошу простить тех, кто уже с ней знаком. Но это очень важно для тех российских горе-нацистов и монархистов с демократами (если им, надеюсь, попадёт в руки эта книга), которым уже как объективный факт истории вбили в головы миф о роли жидов и маргиналов в русской революции.

В царской России революционер - не дворянин просто не мог бы появиться в реальной жизни, так как среди простонародья грамотных практически не было. Для народа оставался только бунт, по классику - «безсмысленный и безпощадный». Классовых предпосылок для революции, если честно, не было, а потому у правящего класса не было противников из класса-конкурента. Всё было проще - российская монархия являлась самой страшной и кровавой в истории человечества сатанинской системой. И кроме тысячелетнего насилия и пыточного произвола, русскую монархию отличала от остального человечества немыслимая неэффективность управления народным хозяйством. Это была крайне закрытая тоталитарная система, неспособная к развитию. Разрушение её - уже трансисторическая по-мирски и, если хотите, христианская и метафизическая задача русского патриота и гражданина.

Для любого человека России, обладавшего чувствами самоценности и надсоциального собственного достоинства, революция стала высшей нравственной задачей. Монархию хотела разрушить прежде всего потомственная биоэлита русского общества. И это объективно было сословие дворян. Они под историческим псевдонимом «интеллигенция» стали основной движущей силой революции.

Читаешь революционер = большевик, переводи интеллигент = дворянин.

Уточню сказанное: в Российской империи специалист в любой области, ИТР или гуманитарий, медик, военный или чиновник любого ведомства мог быть только дворянином. И эта была самая парадоксальная ситуация в мире. А произошло это так.

Население империи законодательно делилось на касты, или сословия. Так вот, для низших каст был закрыт путь в средние учебные заведения: гимназии, реальные училища, кадетские корпуса, а не окончившие их не могли поступить в высшие учебные заведения. А без диплома вы не имели вообще никакой социальной перспективы. В революцию ни мужиков, ни рабочих не пущали...

В.И. Ленин: «Есть люди, которые сочинили и распространяют басню о том, что Российская социал-демократическая рабочая партия есть партия "интеллигентская", что рабочие от неё оторваны, что рабочие в России - социал-демократы без социал-демократии, что так было в особенности до революции и в значительной мере во время революции...» (Из статьи про Ивана Васильевича Бабушкина. Надо сказать, что Бабушкин был любимейшей фигурой для Ленина, так как являлся рабочим «в натуре».)

Образование в России было всегда стратегической областью и сферой особого сословно-монархического внимания. XIX век начался так. В 1801 г. было приказано: 1) чтобы «дети благородных отцов (в школе) имели отличие перед прочими мещанскими и низшего звания детьми»; 2) чтобы учителя, восклицая имя благородного ученика, добавляли слово «господин» (заимствую этот приказ из «Материалов для истории учебных заведений Черниговской дирекции в 1789-1832 г.»). Надо заметить, что при Александре I и отчасти при Николае I школы делились на 4 разряда. Первоначальное обучение давалось детям в приходских училищах. Окончивший приходское училище мог безпрепятственно поступить во второй разряд - в уездное училище. Из уездного училища дети также безпрепятственно могли переходить в гимназии, а из гимназий - в университеты. Такой свободный переход из одного разряда в другой для того декларативно и устраивался, «чтобы все сословия имели доступ к наукам».

Но после «народной войны», уже в 1813 г., монархия воспряла духом и надобности в мужике больше не испытывала. Правительство распорядилось в благодарность за народный мазохистский героизм русского поротого и пытаного быдла по защите монархии крестьянских детей, точнее детей рабов, дальше второго разряда не пускать. Это распоряжение было подтверждено в 1827 г. высочайшим рескриптом государя Николая I.

Первые три министра народного просвещения (Заводский, Разумовский и Голицын) не выступали открыто против народного просвещения. Но четвертый, адмирал и госсекретарь Шишков (1754-1841), став президентом Российской Академии наук и в 1824 г. министром народного просвещения, с одобрения Александра I отдал своим подчиненным такой приказ:

«Науки полезны только тогда, когда, как соль, употребляются и преподаются в меру, смотря по состоянию людей и по надобности.

Обучать грамоте весь народ или несоразмерно числу оного количества людей принесло бы более вреда, нежели пользы».

Отсюда Шишков делает вывод, что крестьян не следует пускать дальше приходских училищ, купцов (имеется в виду сословие) -дальше уездных училищ, а гимназии надо предоставить «преимущественно для дворян». Шишков - вообще интереснейшая личность. В числе прочего он известен как автор Цензурного устава, который был смесью «Молота ведьм» и Устава караульной службы. Современники да и вся интеллигенция следующего периода называли его «Чугунным уставом».

...9 июня 1845 г. от государя Николая Павловича министрам великой России был отдан приказ «сообразить, нет ли способов затруднить доступ в гимназии для разночинцев» (все выдержки из книги: П. Милюков «Очерки по истории русской культуры»).

Ребята долго не думали, а вынесли постановление, согласно которому уже не только крестьянам, но и мещанам и купцам (исключение делалось для детей купцов 1-й гильдии) было запрещено поступать в гимназию (указ от 14 июня 1845 г.) .

Было сделано издевательское «послабление» - мещанские и купеческие дети могут поступать в гимназию, если выпишутся из сословия. Надо напомнить, что если бы в понятие «сословие» входили только наследственно-правовые ограничения, то выход из него не так уж и страшен. Но беда в том, что сословием определялся и род занятий, а это был тип выживания. То есть, например, сын купца не сможет заниматься торговлей. Значит он позже, вступив в наследство, должен будет продать свой бизнес? А с него куча народа кормится. Вспомните старые русские семьи. А если он не старший сын и у него не задалась гражданская карьера, вынужден будет или жить на иждивении, или податься в «босяки»? Собственно так и происходило. А главное ведь в том, что человек должен будет вернуться в своё, как тогда формулировали, «первобытное состояние». И если учесть, что до екатерининских «вольностей дворянству» дворяне были по статусу буквально «слугами государевыми» до графьёф типа Румянцева включительно, то что говорить про сына мещанина, который автоматом становился «крестьянином», то есть тут же терял возможность учиться в этой самой гимназии.

Был всё же единственный недворянский резерв для революционеров, интеллигенции и большевизма - это сословие мещан.

Напомню о мещанах. Вначале, с 1775 г., после издания знаменитого манифеста так стали называться только бывшие посадскиелюди, «городские обыватели», имевшие капитал не менее 500 рублей. Они, как правило, имели свой бизнес, включая сюда торговлю, но в отличие от купцов 1-3 гильдий платили подушную подать, подлежали телесным наказаниям и несли рекрутскую повинность.

Кстати, дворяне также имели свой бизнес, и были богатейшие фамилии дворян-буржуа: Гончаровы, Демидовы, Баташовы, Твердышевы, Яковлевы и др. Ну а про миллионеров-купцов, я думаю, и говорить не надо.

Мещанский бизнес был уже другого уровня. Статус мещанина был определён наследственно. Отличие их от купцов, по сути, было в объёме оборота. Разбогатевший мещанин мог перейти в гильдию купцов (такой же оборотный ценз), а прогоревший купец мог скатиться в мещане. Всё простонародье, жившее в городах, своего статуса не имело и записывалось по «первобытному крестьянству». Типа: «крепостной крестьянин» поручика Оболенского Джон Рокфеллер (или «вольный крестьянин» Герман Греф) проживает в доме купца Романа Абрамовича, снимая полуподвал, и работает половым в трактире инородца (статус) Хаима Чубайса (слесарем в мастерской, вышибным в «нумерах» или проститутом там же, извозчиком и т.п.). Все работники городов, обслуживавшие инфраструктуру города, за редким исключением (иностранные гувернантки, евреи, казаки в разных качествах, как служивые или как проживающие) состояли в сословии крестьян, поелику других «граждан» в империи не было.

В мещане мог записаться и разбогатевший крестьянин, выкупившийся или отпущенный помещиком на волю. То есть к сословию мещан до 1785 г. относились только мелкие бизнесмены, от владельца овощной лавки, магазина, извозчичьего двора или столярной мастерской до владельца доходного дома или фабричонки. Екатерина II в оном 1785 г. издала «Жалованную грамоту городам», где термин, и теперь уже сословие, получил расширительное определение. Это было всё городское население, за исключением: 1) дворян, 2) духовенства, 3) казаков, 4) крестьян.

Мещанство делилось на 6 сословных разрядов: 1) настоящие городские обыватели - владельцы городской недвижимости; 2) купцы трёх гильдий; 3) цеховые ремесленники (был такой период, когда в России были чисто доктринально созданы «цехи», аналог традиционных цеховых объединений Европы), формально это владелец мастерской, ученики и подмастерья; 4) иногородние и иностранные «гости», то есть временно пребывающие на территории города, от дипломатов до гостарбайтеров и иностранных «гезелей»-проституток; 5) именитые граждане и 6) посадские, то есть вся социальная низовка, все виды прислуги, мелкой кустарь-мастеровщины, мастеровщины наёмной - рабочие, бабы и подёнщики-работяги «за всё», извозчики - короче, разряд «городских мужиков».

Позже гильдейские купцы всё же выделились в сословие, а после издания «городовых положений» 1870, 1892, 1915 гг. мещане определялись только на цензовой основе. С 1863 г. в мещанское сообщество можно было свободно вступать, «записываться». Мещане были освобождены от подушных податей, телесных наказаний. Но вводились обязательное местожительство и понятие «временное пребывание», особливо для жидов, коим определялась жёсткая «черта оседлости», и т.п.

Как видите, простонародье, инородцы и «жиды» в мещане не попадали!.. То есть и не могли быть ни революционерами, ни интеллигентами в силу того, что они не могли попасть в средние учебные заведения, оставаясь в статусе «городских les Mujiks».

Кстати, мещанство «при деле» это и есть та самая знаменитая «мелкая буржуазия», чьими характерными признаками (по Марксу или Ленину) были: 1) личный или семейный труд и 2) частная собственность на средства производства.

Чтобы затруднить доступ к образованию, была введена плата за обучение. С подачи министра народного просвещения Уварова государь утвердил таксу: со студентов брать по 40 руб. в год, с гимназистов - 30 руб. (рескрипт от 9 июня 1845 г.). В 1857 г. плату стали взимать за обучение в уездном училище.

Таким образом, в школу были допущены почти исключительно дворяне, и то обеспеченные.

Итак, при Николае I крестьян и мещан правительство не пускало учиться только потому, что они принадлежали «к податным сословиям». Так и объяснялось в указах и циркулярах. Но 19 февраля 1861 г. даже крестьяне были объявлены полноправными «свободными сельскими обывателями». И следовательно, прежние объяснения сделались неудобными. Понадобилось изобрести другие.

В 1864 г. земство (сословно-выборная, в основном дворянская система управления на местах) получило право открывать и содержать новые школы. Прежние указы, запрещавшие детям «податных сословий» поступать в гимназию, потеряли и силу, и смысл. Значит, дети крестьян свободно могли переходить из приходского училища в уездное, из уездного - в гимназию, из гимназии - в университет, так как еще по плану Екатерины II и Александра I школа высшего разряда была продолжением школы низшего разряда, и переход из одного разряда в другой совершался безпрепят-ственно. Но при Александре II эта опасность для правительства была быстро устранена.

Началось великое фашистско-монархическое скотство.

Министерство народного просвещения велело учителям учить учеников из простонародья по новым программам. В них была мерзейшим образом заложена гениальная нестыковка программ, исключавшая последовательный переход в более высокий учебный разряд. В начальных школах стали учить не тому, что нужно в уездном или городском училище, а в городских и уездных училищах - не тому, что нужно в гимназии. Окончивший курс начального или приходского училища мальчик по одним предметам (например, по арифметике) был вполне подготовлен, чтобы поступить в 5-е отделение городского училища, зато других предметов - естествоведения, географии, истории - он вообще не знал, и потому его можно принять только в 3-е отделение.

Не забудьте, что в начальном и приходском училищах до 1917 г. будут говорить о том, что Земля плоская, по краям стены, на которых держится Свод Небесный, на котором на троне сидит бог-отец Жириновский, взирая на императора!..

Все радетели царской старинушки, как правило, не упоминают об этой чисто российской, монархической паранойе в отношении народного образования.

Ребенок понапрасну теряет годы. Но, в общем-то, это уже конец, сложился стереотип базовых знаний. Сформирован папуас, это другой человек и с другим миром. Ученик же, окончивший городское училище, по арифметике, например, может, пожалуй, выдержать даже выпускной экзамен из 8 класса классической гимназии; зато по другим предметам он не годится и во 2 класс, если вообще годится для обучения там.

Но главное - это языки. В гимназии это два «мёртвых» и один-два живых, а в реальном училище (та же гимназия, но вместо «мёртвых» могли добавляться ещё один-два «живых») плюс к этому углублённые знания по негуманитарным дисциплинам, например, химии и физике. Реальные училища подготавливали к высшим учебным заведениям будущие высшие научно-технические, медицинские, юридические и финансово-экономические государственные управленческие кадры.

Хотя по статусу реальное училище являлось аналогом гимназии, но это было более престижное и социально значимое учебное заведение. Их на всю Россию было 276, включая Царство Польское, Эстляндию, Курляндию, Лифляндию и Финляндию. И программа в них, если не считать двух «мёртвых» языков, оставленных в гимназии, была чуть не на порядок сложнее, чем в гимназиях, которые, в общем-то, готовили ничего не знающих долдонов с хорошей памятью.

Напомню, что гимназии и реальные училища были средними учебными заведениями, при поступлении в которые надо было сдавать экзамены. Туда поступали дети 10-11 лет, редко моложе.

Как правило, по языкам да и по другим дисциплинам детей дворян перед гимназией и реальным училищем натаскивали дома, бывало, сами родители, приходящие преподаватели или гувернантки-иностранки, которые в обеспеченных семьях проживали вместес детьми. Можно было поступать сразу во 2 или 3 класс. Существовали, вообще-то, и приготовительные классы, но их было намного меньше, чем гимназий, и они были не в каждом городе и были платные.

А вот народное начальное образование было отодвинуто к раннему возрасту, туда шли с 6-7-8 лет. Да, опять напомню, была ещё одна милая административная заковыка. Поступавший в гимназию обязан был представить справку о том, что у него есть отдельная комната для занятий. А в великой империи квартирный налог платили чуть более 600 тыс. чел. Остальные жили практически в неолитических хижинах, и это был уже «правовой» колун. Кстати, знает ли кто, что сие народное образование означает?

В начальных училищах, гражданских и церковно-приходских, разрешены были лишь: 1) закон Божий, 2) чтение по книгам гражданской и церковной печати, 3) письмо, 4) первые четыре действия арифметики, 5) церковное пение (ст. 3471. Т. XI. Св. законов).

Закон Божий сводился к заучиванию наизусть 3 книжек - молитвенника, священной истории и катехизиса. Письмо - к заучиванию многих дурацких правил, например, о букве «ЁР» и т.п. и безчисленным диктовкам. Арифметика - к решению разных хитрых задач и примеров со скобками. Затем шла церковная грамматика, из которой нужно было знать придыхания, каморы, херы, кавыки... Пение церковное (которое, вообще-то, поётся на восемь гла-сов) велось не по современным нотам, а по древним крюкам.

В конце концов дела набиралось много. Обыкновенно ученик не осиливал его в 3 года и учился 4, а иногда и 5 лет. А через год после экзамена оказывалось, что молитвенник, священная история и катехизис забыты, как и правила о букве «ЁР», никому не нужные кавыки, херы, каморы и придыхания: осталась только первоначальная грамота, которую при правильном обучении можно освоить в месяц. А помимо школы учиться тому, что нужно знать, чаще всего некогда: ребенок уже вырос, ему пора кормить себя, помогать семье; два-три, а то и более самых лучших для учения лет безвозвратно потеряны благодаря народной школе.

Вообще-то, в России было несколько ведомств, которые обеспечивали начальное образование. Но в любом случае программа в них была доктринально и процедурно узаконена только одна, с задачей дебилизации народа. Вот всеподданнейший отчёт обер-прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по Ведомству православного вероисповедания (СПб., 1905). Так там в разделе «Участие духовенства в деле народного образования» сказано: «Главная же цель, к которой была направлена просветительная деятельность пастырей-законоучителей, заключалась в том, чтобы в умах и сердцах детей-школьников насадить и утвердить истинную веру и благочестие, уважение к православной церквии ея установлениям и беззаветную преданность Государю и Отечеству».

Сословно-кастовое среднее образование. Для попов и их детей существовали духовные училища (так называемая бурса), для купцов - коммерческие училища, а для офицерской касты - кадетский корпус и юнкерские училища. Откуда была прямая дорога в высшие военные училища и Академию Генштаба. (Городские училища учреждены, точнее, переименованы из уездных, в 1872 г.)

Министерства имели свою систему подготовки кадров низшего звена чиновничьего аппарата: курьеров, писарей, архивных работников низшего звена и регистраторов. Не путать с 14 классом Табеля о рангах - «коллежским регистратором». Это уже класс чиновной лестницы. Хотя, если в министерские классы поступали, бывало и такое, дети обедневших дворян или дети дворян, которых вышибли из гимназии, выпускник мог по окончании быть аттестован уже чиновником 14 класса.

Для остальных служба в аппарате начиналась с низовки и, как правило, этим и заканчивалась. Хотя, как уже упоминалось, были и исключения из правил. Когда хорошая сообразительность, память и аналитические способности превосходили средний уровень и были очевидны, то доброжелательный «столоначальник» мог ходатайствовать о присвоении 14 класса. Кадры - и в Африке кадры, и они «решают всё!» (Иосиф Сталин). Это была сложная процедура, но это был реальный старт служебной карьеры. В истории России известны два выдающихся простолюдина, которые поднялись практически на самый верх служебной иерархии (конечно, вне 3 высших придворных чинов). Это был небезызвестный преобразователь всей государственной административной системы великий Сперанский, который при мужицкой родословной был смесью Кромвеля и Макиавелли. Например, вся структура любого министерства до сего дня, как и система делопроизводства и учёта в России, функционирует по Сперанскому. Так же как и вся система народного образования сформирована отцом В.И. Ленина Ильёй Ульяновым.

Если при монархической системе кастового образовательного апартеида русский народ не превратился окончательно в быдло, то заслуга сия лежит на Илье Ульянове. Об этом сейчас уж и не услышишь.

Напомню про сословия (касты) романовского кишлака:

1) дворяне - 7 категорий со своими правовыми отличиями -столбовые, потомственные, благоприобретенные (брак, усыновление, подвиг и т.д.), по выслуге - чиновник, добравшийся до 4 разряда (действительный статский советник, в армии - генерал-майор), за-

Примечание. Пажеский корпус и ряд женских форм среднего образования вне темы. Но если кратко, то были институт благородных девиц - 8 лет, женская гимназия - 7-8 лет и система двухуровневой гимназии. Вначале шла прогимназия - 4 года, откуда ученица переходила в гимназию как таковую. После существовали так называемые Высшие женские курсы - 4-5 лет.

писывался в дворянское сословие, вписанные за заслуги из разряда почетных граждан и т.п.;

3) купцы (трех гильдий); «разгильдяи», вроде «коробейников», в сословие не входили;

9) инородцы (не путайте с жидами!) - это кочевые народы, самоеды, чемоданные татары, половники и т.п. публика. В статистику не входили, и про них знали по крупным родовым и территориальным объединениям, типа Букеевской орды. Администрация общалась с ними через своих чиновников, которые вступали во взаимоотношения с местным башкарма, которому и спускали налоговое тягло.

Были еще и сословные подразделения вроде ямщиков (тип госслужащих), и совсем уж «неприкасаемые» - жиды, в смысле евреи-иудеи.

Так как был издан закон, что в университет принимаются лишь лица, имеющие аттестат об окончании гимназии (кроме трудного экзамена на основе курса гимназии), то очевидно, что к высшему образованию получили доступ лишь те, кто имел возможность поступить прямо в гимназию.

Этот новый план кастового образовательного и нестыкуемого параллелизма был выполнен министром Толстым. И выполнив его, г-н Толстой во всеуслышание говорил в 1875 г.: «Наше правительство не делает никакого различия в своих училищах ни по вероисповеданиям, ни по сословиям». Действительно, в законе о гимназиях написано: «В гимназии обучаются дети всех состояний, без различия звания и вероисповедания» (ст. 1487. Т. XI. Св. законов).

Но на деле с помощью программно-образовательного скотства монархическое правительство спокойно вернулось к просвещенному абсолютизму Екатерины II, ибо на деле оно просто устранило «полноправных, свободных сельских обывателей», а с ними вместе и громадное большинство «городских обывателей», от высшей школы.

Сословие купцов в силу сословно-правового законодательства, как вайшьи в средневековой Индии, могло развиваться только в своей системе, и потому купцы не посылали своих детей учиться в реальные училища или в гимназии. Хотя у купчины дети могли быть подготовлены на порядок лучше. Нанять-то можно было, каксейчас, хоть профессора, и гувернантку выписать хоть бы из Оксфорда. Кстати, часто так и было. Попы имели свою линию развития: бурса, семинария и академия.

Очень важно, что преподаватель гимназии был, и это надо помнить, не учителем, как в начальной школе для простонародья. Те кадры готовили в системе «для чёрных», ведь в народной школе до 1917 г. народные учителя, сами из народа, говорили в классе о плоской Земле и учили закону Божьему.

А вот преподаватель гимназии и тем более реального училища -это прежде всего чиновник Министерства народного образования, как правило, сам дворянин. Чиновник же в империи, не являясь дворянином потомственным, но будучи принят в штат и получив «класс», становился автоматически личным дворянином (то есть без права передачи титула).

Сама по себе должность-звание чиновника была дворянская. Какие редкие случаи могли привести к тому, чтобы купец, попович или простой мещанин стал чиновником или специалистом в любой сфере, отдельная тема. Есть же люди, которые могут по типу «а вам слабо?!» чесать сзади левое ухо правой ногой. Россия была эталоном контрастного общества во всём.

Но это всё же - редчайшее исключение. На это способны были воистину выдающиеся личности, вроде Ильи Ульянова. Есть, наверно, всё же наследственные признаки, вроде сверхмышления.

Были дети двух сословий, не дворян, которые могли поступать и поступали в гимназию - дети из попов и из казаков (как сословия). И очень редко из финансово удачливых семей городского мещанства. У первых двух не было процедурной необходимости проходить быдлячью поповскую гугнивую блевотину, а последние, платя взятки, чтобы поп ставил посещение, на самом деле посылали сына к репетиторам из тех же бедных гимназистов.

Была в России и каста неприкасаемых - евреи, точнее жиды. Им вообще был закрыт доступ в любое место «для белых». Но было исключение. Так, раввин приравнивался в правах к «почётным гражданам» (среднее между купцом и дворянином) и «купцам 1-й гильдии», то есть его дети могли и в гимназию поступить, а крестившись, и чиновниками стать. А чиновник, «выслужив» 4-й класс становился потомственным дворянином и передавал свой титул детям!

(Откуда же люди взяли жидов в гимназиях и университетах?) И всё это я вам сказал для того, чтобы вы выкинули из головы очень неумную, какую-то слободскую байку про инородцев, жидов и маргиналов, захвативших власть в матушке-России.

Зафиксируйте всё это в своей памяти. Если вы где-то читаете о том, что некто работал врачом, инженером, агрономом, главным механиком или уж тем более был судьёй, офицером или состоял в дипкорпусе, это значит, что этот некто был прежде всего чиновником! А значит, дворянином, и никем другим быть не мог!

Таким образом, революционер-интеллигент был прежде всего дворянином!

То, что вы сейчас прочли, уже не знают даже враги СССР! Все западные советологи и антикоммунисты, все отечественные лютые враги советского периода России не помнят, что интеллигенция в России и студенчество, которое формировало кадровый состав русской интеллигенции, были российскими дворянами!! Об этом знали белогвардейцы и белоэмигранты, но они никогда об этом не говорили и не писали, чтобы не признаться в том, что против царизма выступали лучшие силы общества, биоэлита России. Но после революции эта же интеллигенция стала разрушать СССР, а красные «большевики» не говорили об этом, чтобы не пробудить в народе комплекс социальной неполноценности.

(Это очень важная тема, и надо привести пример.)

www.leotaxil.ru- Интернет библиотека во славу святого Таксиля - величайшего писателя всех времен и народов. Действительно образец литературы достойной подражания который вправе называться классикой! Не то что унылое г***о которое обычно называют классикой сейчас. А на самом деле просто попса своего времени и евангелие для атеистов.