Еврею запрещается всякое удовольствие либо выгода, которые он мог бы иметь от капища акумов;

Так, например, ему нельзя пользоваться восковыми свечами, коврами или одеждою, в которую священник облачается при богослужении (не тою, которою он обыкновенно ности как частное лицо), когда эти предмеры уже побывали в храме акумов либо вообще находились в употреблении. Ему не дозволяется продавать священнику богослужебные книги пенопений  продавать же светским людям разрешается - продавать же светским людям разрешается: если же, однако, превозможет себя и не сделает даже этого, то он будет благословен. 

Далее, запрещено еврею ссужать деньги на постройку или для внутреннего убранства храма акумов и ещё менее того дозволяется торговать предметами, которые употребляются в таком храме.

Засим не должен еврей давать либо продавать акуму воды, когда ему известно, что этою водою хотят крестить, кроме того ему запрещено продавать ладан, предназначенный для употребления в храме. Когда однако в той же местности акум уже не продает такие предметы, которые употребляются в его храме, тогда и еврею можно торговать ими, дабы акум не наживал отсюда денег. Даже когда что - нибудь из начальных предметов которые у евреев считаются нечистыми, перемешано среди тысяч других предметов того же вида, и тогда запрещается еврею какое - либо наслаждение или выгода от этой тысячи предметов.

Ему равным образом нельзя извелекать какой бы то ни было выгоды даже из пепла таких вещей, равно как от сгоревшего храма акумов.

Все эти законы относятся к дохристианской эпохи

И кроме этого там особенно в комментариях много говориться о идолах и идолопоклонстве, но мусульманство не считается идолопоклонством, а насчет христианства мнения разделились.

Но как мы видим по истории евреи были врачами и банкирами римских пап и вообще покровительствовали и христианству,  уничтожая руками его адептов действительно языческие культы. Поэтому в среднивековье в Европе уже не осталось других религиозных групп кроме христианских. А там где правили мусульмане - мусульманских.

Это ещё один аргумент, что не надо путать храмы акумов с еврейскими храмамами для них. И тем более не они имеются виду, когда говориться о капищах акумов.