о том, что если кто - то трижду доносил на еврея акуму, даже если обещал исправится все таки следует изыскать пути и средства, чтобы сжить его со света.

Это делается не из мести, а чтобы обезопасить себя в будущем. Потому что если сделал трижды, то сделает и большее число раз.

стр. 103

В конце примечания переводчика

Клятвопреступление свидетелей из их среды, раз затронуты интересы кагала, не искоренимо уже потому, что помимо страха за измену, еврей творит неправду, как подвиг. Ведь акумы даже не люди. Определяемая же и обезпечиваемая законами талмуда безнаказанность лишает власть акумов надежды обуздать еврейство и преднамеренно обуславливает его тиранию.

Закон 47

Когда вол еврея забодает вола акума, то он не должен возмещать ущерб но когда наоборот, то акум должен возместить ущерб "потому что он акум".