Закон 69 (начало на предыдущей странице 131)

«Еврею безусловно запрещено отвечать акуму приветом "мир с тобою" или чем либо подобным (так как евреи думают, что тому достанется мир, кому, на 

стр. 132 

его привет отвечают пожеланием: "мир с тобою!").

Согласно с этим, еврею внушается, что когда он увидит акума, то должен поклониться первым, дабы акум не успел первым его приветствовать и не заставил бы еврея отвечать, а следовательно содействовать тому, чего Боже упаси, чтобы акум получил благословение»

????? 148

«Всегда запрещается отвечать на поклон акума; поэтому советуют кланятся ему первым, чтобы не начал кланятся акум и не вынудил отвечать на его поклон.

Стало быть нет никакой дружбы в том, что евреи бывают так предупредительны в поклонах акумам. Весьма интересно также примечание в талмуде (Гиттин 62а) "Рабе Кагана обыкновенно здоровался с акумам словами: .... «Мир господину!». ПО этому поводу замечает Раши: «Он и не думал благословлять его акума, а его намерение было обращено на его рабби (наставника).

То, что Юстос прибавляет к словам Шулхан - аруха, лишь уясняет вопрос.

В видео к этому файлу чел работающий в Израиле с еврейскими корнями (по моему только по папе он где - то говорил) рассказывает, что ему старый еврей в кипе рассказал тоже самое 

Что такое хасидут и что такое хасид - рав Даниэль Булочник (ссылка на полное видео https://youtu.be/k83gtHYD_DI)

с 17 мин. 50 сек. Старайтесь всегда говорить Шалом еврею и никогда не говорите шалом нееврею. Нееврею вы можете сказать Бокертов, Эрефтов. А еврею всегда Шалом. Понимаете, этим вы подчеркиваете, что я связан с богом.

Считается заповедно хорошим делом, когда еврей держится в стороне от храма акумов, по крайней мере на 4 локтя (наприм., когда его путь лежит мимо).

Согласно с этим, весьма строго запрещается еврею наклонять голову пред названным храмом; например, когда заноза2) попала ему в ногу или же когда он уронил деньги на земь, так, что вынужден нагнуться; в этом случае, он должен повернуться к храму спиной.

Когда у отверстия водного источника находятся христианские образа либо символы3), тогда еврею не дозволяется пить отсюда, потому что это имело бы вид, как будто нагибаясь к отверстию, он хотел бы приложиться к образу или к символу.

* * *

150_,3